כשקורונה מובילה לאפליה

הפחד מקורונה הולך יד ביד גם עם הרחקה, אפליה, סטיגמטיזציה וגזענות. מה אתה יכול לעשות כדי להימנע מללכת למלכודת ההכללה בעצמך

הסוכנות הפדרלית למלחמה באפליה רשמה למעלה מ -300 בקשות לייעוץ מתחילת משבר קורונה ועד אמצע יוני ביחס לאפליה בקשר לקורונה - מגזענות ועד תקיפה פיזית. המספר מראה בבירור כי למגיפה יש השלכות החורגות מהמחלה בפועל.
בנוסף לבקשות לייעוץ מטעם הסוכנות למלחמה באפליה, דיווחים רבים בתקשורת מראים כי לפחד מהנגיף עלולות להיות השפעות דרמטיות. עוד בחודש מרץ, צייץ מנכ"ל ארגון הבריאות העולמי טדרוס אדהנום גברייסוס: "זה מפחיד לראות דיווחים חדשים על אנשים שמכוונים אליהם בגלל הגזע, האתניות שלהם או הקשר לכאורה עם # COVID19." הוא התייחס לדיווח בתקשורת על איש סינגפור שהותקף בלונדון.

עלבונות, התקפות ומכוניות שרוטות

כלי תקשורת בגרמניה דיווחו על תקריות דומות: על אנשים ממחוז גוטרסל אשר מכוניותיהם נשרטו במפעל הבשר של טאניז לאחר התפרצות קורונה. או על אנשים בעלי חזות אסייתית שנעלבו בפומבי, הותקפו או הוצאו בשוליים. חלק מהחוויות הללו של המושפעים ניתן למצוא באינטרנט תחת ההאשטאג #ichbinkeinvirus.

אבל מדוע אנשים בקשר עם קוביד 19 מגיבים כל כך עוינים כלפי אחרים ומגדירים קבוצות מסוימות? במדריך שפרסמו יוניסף, ארגון הבריאות העולמי וארגון הסיוע IFRC בנושא סטיגמטיזציה חברתית בקשר לקוביד 19, מפורטים שלושה גורמים אפשריים: חידוש המחלה ואי הוודאות הקשורה אליה, החשש מהלא נודע והקלות. שבעזרתו הפחד הזה הוא קישור "אחר". "ניתן להבין שיהיה בלבול, פחד ופחד ברבים", אומר המדריך. "למרבה הצער, גורמים אלה גם מניעים סטריאוטיפים פוגעים."

מציאת הסברים פשוטים כנגד פחד

זה אושר גם על ידי דר. מייקל דפנר, פסיכיאטר ופסיכותרפיסט מוופרטל: המציאות כל כך מורכבת, עד שאנחנו מעדיפים לקבל פתרונות פשוטים המקלים על הפחדים שלנו. "דוגמה קלאסית לחשיבה על יונה:" אנחנו מסווגים ", אומר פלוריאן קייזר, פרופסור לאישיות ופסיכולוגיה חברתית במגזין. -דבורג. "לשם כך אתה זקוק למאפיין - למשל אם נראה שיש למישהו סיכון גבוה יותר לזיהום או לא." עם זאת: "לאחר מכן אנו נוטים להעריך מאפיין זה גבוה יותר וגם לא לחולל שינוי."

ההשלכות ידועות היטב: פתאום אתה רואה סכנה פוטנציאלית לכל האנשים עם מראה אסייתי מכיוון שהנגיף הופיע לראשונה בסין. או שמא אנשים ממחוז גוטרסלו מקולקלים משום שהתפתחה שם נקודה חמה. "הסיווג עוזר לנו לקבוע כללי אצבע פשוטים כיצד עלינו להתנהג. בקשר למחלות אנו מתנהגים בצורה כזו שנרצה למנוע את הסיכון לחלות."

הדחף לעשות משהו בקשר לחוסר הוודאות

מה שיכול להיות הגיוני במצבים אחרים הוביל להתנהגות לא רציונאלית במקרים שהוזכרו - אפילו למעשים פליליים. צריך להיות ברור לכולם כי לא עוינות או עבירות פליליות מכל סוג שהוא מגנות מפני זיהום ויראלי. אז איך נוצרת התנהגות זו? "זה יכול להיות להראות לאחרים שאתה לא רצוי כאן," אומר דפנר. ומשהו אחר לגמרי יכול גם למלא תפקיד: "העבריין עלול להרגיש: אני לא נחשף למצב לא פעיל, אבל אני עושה משהו." בנוסף, לעיתים קרובות יש תסכול ממצבו האישי, אומר קייזר: "ככל שאתה מרגיש את הנזק לעצמך, כך גדל הסיכוי שתמצא מישהו להאשים."

סטיגמה ואפליה הקשורה למחלות אינן חדשות. בהקשר של HIV, גברים הומוסקסואליים הועברו לעיתים קרובות לעזאזל. בוהים באנשים עם שינויים ניכרים בעור, ואנשים הסובלים ממחלות נפש חווים לעיתים קרובות הדרה. "כשאנשים מתייחסים אליהם כאל מצורעים, זה קשור מאוד לבורות", אומרת הפרופסור לסוציולוגיה אנט טרייבל-איליאן מאוניברסיטת קרלסרוהה. "אולי גם אנו בני האדם המומים מלהודיע ​​על עצמנו באופן מתמיד ומקיף."

זיהומים מוסתרים בגלל ההדרה

זה לא תירוץ. במיוחד מכיוון שהתוצאות לרוב מרחיקות לכת. לדוגמא, אם אנשים הסובלים מקוביד 19 חשים סטיגמות, הם עשויים לנסות להסתיר את מחלתם מרוב בושה, לא לקבל עזרה רפואית או לא להיכנס להסגר. זה בתורו תורם לעובדה שהמגפה גרועה יותר בשליטה והנגיף ממשיך להתפשט.

אבל מה כל אדם יכול לעשות? לדוגמא, שימו לב לשפה שלכם. בהנחיות ארגון הבריאות העולמי יש כמה טיפים כיצד, למשל, לא לשייך את הנגיף למקומות או לאתניות. במקום "נגיף ווהאן" או "נגיף אסייתי", יש להשתמש בשם הרשמי "קוביד -19". במקום "מקרי קוביד 19" או "קורבנות", "אנשים שיש להם קוביד -19" צריכים לומר. הארגונים גם מזהירים מפני חזרה על שמועות לא מאוששות ושימוש במונחים המפיצים פחד כמו "מגיפה" ו"אפוקליפסה ".

הטלת ספק בהכללות

הפסיכולוג החברתי קייזר מייעץ להיות מודע לנטייה לפשט את הדברים. זה אפשרי רק באמצעות השתקפות וזה לא קל בהתחלה.עם זאת, תמיד צריך לשקול: האם אני עושה כאן מישהו לא בסדר? אם אתה פוגש אנשים שנוטים להכליל ולהעביר מקרים בודדים לקבוצות שלמות של אנשים, אתה יכול לשאול את השאלה הנאיבית: באמת כולם? "זה מאפשר לתופעה הסטטיסטית לבוא לידי ביטוי," אמר קייזר. "זה קשור לאנשים לחשוב מה הם עושים ולמה הם עושים את זה." עם זאת, דחף זה למחשבה אינו תרופת פלא: "עם זאת, מי שלא רוצה לשמוע אותו לא נעזר במידע."